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曹溪通志卷第五(15)

作者:《新编曹溪通志》编撰委员会 来源:网络 更新时间:2012-08-10 点击:2929

天殆使为师作末后证明耳。呜呼!知生,机用善巧,如日暄雨润,加被而人不知。山东再饥,师尽发其困亲泛舟至辽东耀豆以赈,旁山之民咸免捐脊。税使屿粤帅有隙,嗾市民以白艚作难,群噪围帅缓骚尤甚。採不归,剽掠海上。而开矿之役,绎骚尤甚。採使谒曹溪,师以佛法摄受,徐为言开採利害,由是珠船罢採不入海,而矿额令有司岁解。制府戴公诒书谢曰:[吾乃今知佛法慈悲之广大

  也。]师为余言,居北台大雪高於屋数丈,昏夜可毛发,坚坐待尽,身心莹然。迟明,塔院僧穴雪以入,相携行雪洞中里许乃出。当诏狱拷治时,忽入禅定,榜棰刺热若陷木石。逾年在雷阳,闻侍者趣呼,逮系毒楚卒发,几无完肤,此楞伽笔记所由作也。师东游至嘉峒楞严寺,万众围绕,有隶人如狂易状,搏桑不已。坚曰:[我寺西仲秀才也,身死尚在中阴,闻肉身菩萨出世,附录人身求解脱耳。]师为说三皈五戒,问解脱否,曰:[解脱。]竟懵然而觉。师之树大法幢,为人天眼目,岂偶然哉。

  师世寿七十八,僧腊五十九,前后得度弟子甚众。从师於狱职纳者福善也。终始相依於粤者善与通岸、超逸、通炯也。贵介子弟宛臂然灯,以求师道,现大士像於疮痂中而坐脱以云者,即墨黄纳善也。粤士皈依昔者,孝廉冯昌、历御史王舜安为上,刘起相、陈迪祥、欧文起,梁四相、龙璋皆昌历之徒也。师所著有《楞伽笔记》、《华严纲要》、《楞严悬镜》、《法华击节》、《楞严法华通议》、《起信叭识解》

  若干卷、《觀老莊影響論》、《道德經解》、《大學中庸直指》、《春秋左氏心法》、《夢遊集》雙若干卷。嗟乎!師於世間文字,豈必不逮古人。有不逮焉,亦糟粕耳。師於出世間義諦,豈必不合古人,有不合焉,亦皮毛耳。惟師夙乘願輸,以大悲智入煩惱海,以無畏力處生死流,隨緣現身,應機接物,末後一著,全體呈露。

  後五百年使人知有一大事因緣,是豈可以語主情見,擬議其短長者哉。是故讀師之書,不若聽師之言,聽師之言,又不若周旋瓶錫夷。考其平生,而有以知其願力之所存也。謙益下劣鈍根,荷師記別,援据年谱行状以书兹石,其词宁繁而不杀者,欲以示末法之仪的,启众生之正信也。铭曰:

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