乾隆大藏经——大般若波罗蜜多经卷第七十二
2013-07-06 11:02

初分观行品第十九之三
 

  尔时,具寿善现复答舍利子言:“如尊者所云‘何谓观诸法?’者,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观色非常非无常,观受、想、行、识非常非无常;观色非乐非苦,观受、想、行、识非乐非苦;观色非我非无我,观受、想、行、识非我非无我;观色非净非不净,观受、想、行、识非净非不净;观色非空非不空,观受、想、行、识非空非不空;观色非有相非无相,观受、想、行、识非有相非无相;观色非有愿非无愿,观受、想、行、识非有愿非无愿;观色非寂静非不寂静,观受、想、行、识非寂静非不寂静;观色非远离非不远离,观受、想、行、识非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。

 

  “舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观眼处非常非无常,观耳、鼻、舌、身、意处非常非无常;观眼处非乐非苦,观耳、鼻、舌、身、意处非乐非苦;观眼处非我非无我,观耳、鼻、舌、身、意处非我非无我;观眼处非净非不净,观耳、鼻、舌、身、意处非净非不净;观眼处非空非不空,观耳、鼻、舌、身、意处非空非不空;观眼处非有相非无相,观耳、鼻、舌、身、意处非有相非无相;观眼处非有愿非无愿,观耳、鼻、舌、身、意处非有愿非无愿;观眼处非寂静非不寂静,观耳、鼻、舌、身、意处非寂静非不寂静;观眼处非远离非不远离,观耳、鼻、舌、身、意处非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观色处非常非无常,观声、香、味、触、法处非常非无常;观色处非乐非苦,观声、香、味、触、法处非乐非苦;观色处非我非无我,观声、香、味、触、法处非我非无我;观色处非净非不净,观声、香、味、触、法处非净非不净;观色处非空非不空,观声、香、味、触、法处非空非不空;观色处非有相非无相,观声、香、味、触、法处非有相非无相;观色处非有愿非无愿,观声、香、味、触、法处非有愿非无愿;观色处非寂静非不寂静,观声、香、味、触、法处非寂静非不寂静;观色处非远离非不远离,观声、香、味、触、法处非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观眼界非常非无常,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非常非无常;观眼界非乐非苦,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非乐非苦;观眼界非我非无我,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非我非无我;观眼界非净非不净,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非净非不净;观眼界非空非不空,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非空非不空;观眼界非有相非无相,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非有相非无相;观眼界非有愿非无愿,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非有愿非无愿;观眼界非寂静非不寂静,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非寂静非不寂静;观眼界非远离非不远离,观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观耳界非常非无常,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非常非无常;观耳界非乐非苦,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非乐非苦;观耳界非我非无我,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非我非无我;观耳界非净非不净,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非净非不净;观耳界非空非不空,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非空非不空;观耳界非有相非无相,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非有相非无相;观耳界非有愿非无愿,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非有愿非无愿;观耳界非寂静非不寂静,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非寂静非不寂静;观耳界非远离非不远离,观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观鼻界非常非无常,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非常非无常;观鼻界非乐非苦,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非乐非苦;观鼻界非我非无我,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非我非无我;观鼻界非净非不净,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非净非不净;观鼻界非空非不空,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非空非不空;观鼻界非有相非无相,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非有相非无相;观鼻界非有愿非无愿,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非有愿非无愿;观鼻界非寂静非不寂静,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非寂静非不寂静;观鼻界非远离非不远离,观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观舌界非常非无常,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非常非无常;观舌界非乐非苦,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非乐非苦;观舌界非我非无我,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非我非无我;观舌界非净非不净,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非净非不净;观舌界非空非不空,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非空非不空;观舌界非有相非无相,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非有相非无相;观舌界非有愿非无愿,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非有愿非无愿;观舌界非寂静非不寂静,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非寂静非不寂静;观舌界非远离非不远离,观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观身界非常非无常,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非常非无常;观身界非乐非苦,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非乐非苦;观身界非我非无我,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非我非无我;观身界非净非不净,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非净非不净;观身界非空非不空,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非空非不空;观身界非有相非无相,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非有相非无相;观身界非有愿非无愿,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非有愿非无愿;观身界非寂静非不寂静,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非寂静非不寂静;观身界非远离非不远离,观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观意界非常非无常,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非常非无常;观意界非乐非苦,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非乐非苦;观意界非我非无我,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非我非无我;观意界非净非不净,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非净非不净;观意界非空非不空,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非空非不空;观意界非有相非无相,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非有相非无相;观意界非有愿非无愿,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非有愿非无愿;观意界非寂静非不寂静,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非寂静非不寂静;观意界非远离非不远离,观法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观地界非常非无常,观水、火、风、空、识界非常非无常;观地界非乐非苦,观水、火、风、空、识界非乐非苦;观地界非我非无我,观水、火、风、空、识界非我非无我;观地界非净非不净,观水、火、风、空、识界非净非不净;观地界非空非不空,观水、火、风、空、识界非空非不空;观地界非有相非无相,观水、火、风、空、识界非有相非无相;观地界非有愿非无愿,观水、火、风、空、识界非有愿非无愿;观地界非寂静非不寂静,观水、火、风、空、识界非寂静非不寂静;观地界非远离非不远离,观水、火、风、空、识界非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观苦圣谛非常非无常,观集、灭、道圣谛非常非无常;观苦圣谛非乐非苦,观集、灭、道圣谛非乐非苦;观苦圣谛非我非无我,观集、灭、道圣谛非我非无我;观苦圣谛非净非不净,观集、灭、道圣谛非净非不净;观苦圣谛非空非不空,观集、灭、道圣谛非空非不空;观苦圣谛非有相非无相,观集、灭、道圣谛非有相非无相;观苦圣谛非有愿非无愿,观集、灭、道圣谛非有愿非无愿;观苦圣谛非寂静非不寂静,观集、灭、道圣谛非寂静非不寂静;观苦圣谛非远离非不远离,观集、灭、道圣谛非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观无明非常非无常,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非常非无常;观无明非乐非苦,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非乐非苦;观无明非我非无我,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非我非无我;观无明非净非不净,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非净非不净;观无明非空非不空,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非空非不空;观无明非有相非无相,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非有相非无相;观无明非有愿非无愿,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非有愿非无愿;观无明非寂静非不寂静,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非寂静非不寂静;观无明非远离非不远离,观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观内空非常非无常,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非常非无常;观内空非乐非苦,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非乐非苦;观内空非我非无我,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非我非无我;观内空非净非不净,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非净非不净;观内空非空非不空,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非空非不空;观内空非有相非无相,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非有相非无相;观内空非有愿非无愿,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非有愿非无愿;观内空非寂静非不寂静,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非寂静非不寂静;观内空非远离非不远离,观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观布施波罗蜜多非常非无常,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非常非无常;观布施波罗蜜多非乐非苦,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非乐非苦;观布施波罗蜜多非我非无我,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非我非无我;观布施波罗蜜多非净非不净,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非净非不净;观布施波罗蜜多非空非不空,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非空非不空;观布施波罗蜜多非有相非无相,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非有相非无相;观布施波罗蜜多非有愿非无愿,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非有愿非无愿;观布施波罗蜜多非寂静非不寂静,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非寂静非不寂静;观布施波罗蜜多非远离非不远离,观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观四静虑非常非无常,观四无量、四无色定非常非无常;观四静虑非乐非苦,观四无量、四无色定非乐非苦;观四静虑非我非无我,观四无量、四无色定非我非无我;观四静虑非净非不净,观四无量、四无色定非净非不净;观四静虑非空非不空,观四无量、四无色定非空非不空;观四静虑非有相非无相,观四无量、四无色定非有相非无相;观四静虑非有愿非无愿,观四无量、四无色定非有愿非无愿;观四静虑非寂静非不寂静,观四无量、四无色定非寂静非不寂静;观四静虑非远离非不远离,观四无量、四无色定非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


 

  “舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观八解脱非常非无常,观八胜处、九次第定、十遍处非常非无常;观八解脱非乐非苦,观八胜处、九次第定、十遍处非乐非苦;观八解脱非我非无我,观八胜处、九次第定、十遍处非我非无我;观八解脱非净非不净,观八胜处、九次第定、十遍处非净非不净;观八解脱非空非不空,观八胜处、九次第定、十遍处非空非不空;观八解脱非有相非无相,观八胜处、九次第定、十遍处非有相非无相;观八解脱非有愿非无愿,观八胜处、九次第定、十遍处非有愿非无愿;观八解脱非寂静非不寂静,观八胜处、九次第定、十遍处非寂静非不寂静;观八解脱非远离非不远离,观八胜处、九次第定、十遍处非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观四念住非常非无常,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非常非无常;观四念住非乐非苦,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非乐非苦;观四念住非我非无我,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非我非无我;观四念住非净非不净,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非净非不净;观四念住非空非不空,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非空非不空;观四念住非有相非无相,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非有相非无相;观四念住非有愿非无愿,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非有愿非无愿;观四念住非寂静非不寂静,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非寂静非不寂静;观四念住非远离非不远离,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观空解脱门非常非无常,观无相、无愿解脱门非常非无常;观空解脱门非乐非苦,观无相、无愿解脱门非乐非苦;观空解脱门非我非无我,观无相、无愿解脱门非我非无我;观空解脱门非净非不净,观无相、无愿解脱门非净非不净;观空解脱门非空非不空,观无相、无愿解脱门非空非不空;观空解脱门非有相非无相,观无相、无愿解脱门非有相非无相;观空解脱门非有愿非无愿,观无相、无愿解脱门非有愿非无愿;观空解脱门非寂静非不寂静,观无相、无愿解脱门非寂静非不寂静;观空解脱门非远离非不远离,观无相、无愿解脱门非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观五眼非常非无常,观六神通非常非无常;观五眼非乐非苦,观六神通非乐非苦;观五眼非我非无我,观六神通非我非无我;观五眼非净非不净,观六神通非净非不净;观五眼非空非不空,观六神通非空非不空;观五眼非有相非无相,观六神通非有相非无相;观五眼非有愿非无愿,观六神通非有愿非无愿;观五眼非寂静非不寂静,观六神通非寂静非不寂静;观五眼非远离非不远离,观六神通非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观佛十力非常非无常,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非常非无常;观佛十力非乐非苦,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非乐非苦;观佛十力非我非无我,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非我非无我;观佛十力非净非不净,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非净非不净;观佛十力非空非不空,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非空非不空;观佛十力非有相非无相,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非有相非无相;观佛十力非有愿非无愿,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非有愿非无愿;观佛十力非寂静非不寂静,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非寂静非不寂静;观佛十力非远离非不远离,观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。

 

  “舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观真如非常非无常,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非常非无常;观真如非乐非苦,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非乐非苦;观真如非我非无我,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非我非无我;观真如非净非不净,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非净非不净;观真如非空非不空,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非空非不空;观真如非有相非无相,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非有相非无相;观真如非有愿非无愿,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非有愿非无愿;观真如非寂静非不寂静,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非寂静非不寂静;观真如非远离非不远离,观法界、法性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观无上正等菩提非常非无常,观一切智、道相智、一切相智非常非无常;观无上正等菩提非乐非苦,观一切智、道相智、一切相智非乐非苦;观无上正等菩提非我非无我,观一切智、道相智、一切相智非我非无我;观无上正等菩提非净非不净,观一切智、道相智、一切相智非净非不净;观无上正等菩提非空非不空,观一切智、道相智、一切相智非空非不空;观无上正等菩提非有相非无相,观一切智、道相智、一切相智非有相非无相;观无上正等菩提非有愿非无愿,观一切智、道相智、一切相智非有愿非无愿;观无上正等菩提非寂静非不寂静,观一切智、道相智、一切相智非寂静非不寂静;观无上正等菩提非远离非不远离,观一切智、道相智、一切相智非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观无忘失法非常非无常,观恒住舍性非常非无常;观无忘失法非乐非苦,观恒住舍性非乐非苦;观无忘失法非我非无我,观恒住舍性非我非无我;观无忘失法非净非不净,观恒住舍性非净非不净;观无忘失法非空非不空,观恒住舍性非空非不空;观无忘失法非有相非无相,观恒住舍性非有相非无相;观无忘失法非有愿非无愿,观恒住舍性非有愿非无愿;观无忘失法非寂静非不寂静,观恒住舍性非寂静非不寂静;观无忘失法非远离非不远离,观恒住舍性非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


 

  “舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观一切陀罗尼门非常非无常,观一切三摩地门非常非无常;观一切陀罗尼门非乐非苦,观一切三摩地门非乐非苦;观一切陀罗尼门非我非无我,观一切三摩地门非我非无我;观一切陀罗尼门非净非不净,观一切三摩地门非净非不净;观一切陀罗尼门非空非不空,观一切三摩地门非空非不空;观一切陀罗尼门非有相非无相,观一切三摩地门非有相非无相;观一切陀罗尼门非有愿非无愿,观一切三摩地门非有愿非无愿;观一切陀罗尼门非寂静非不寂静,观一切三摩地门非寂静非不寂静;观一切陀罗尼门非远离非不远离,观一切三摩地门非远离非不远离。舍利子,是谓观诸法。


“舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,应如是观诸法。”

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