传正大和尚:饮曹溪法水 振南华宗风
2010-03-24 10:03

  传正大和尚俗名林培庵,号基岩,出生于广东省惠来县狮石乡。传正大和尚的俗家,一直有信佛的传统,父亲是名教师,笃信佛教,母亲吃素几十年,虔诚礼佛。林家共有四个孩子,传正大和尚排行最小,有两个哥哥、一个姐姐。姐姐与大哥先后出家,法号分别为惟宝、明琛。传正大和尚7岁就讨厌荤腥,开始吃素,向往寺院的清静生活,11岁时经人介绍在惠来普慧岩出家,成为了一名小沙弥。

  出家的生活非常清苦。传正大和尚回忆说,寺院吃的经常就是地瓜和稀饭,只有初一、十五才有可能吃到一块豆腐。可修行的生活却带来他内心的喜悦。

  总共四个孩子,却有三个出了家。这对于任何父母,都不是一件容易的事情。虽然父母非常支持孩子们出家修行,可还是非常牵挂孩子。有一次,因为不小心,传正大和尚头上撞了一个包,母亲心疼得直掉眼泪。为了报答双亲,传正大和尚在受戒期间,代母亲受菩萨戒,一时被传为佳话。

志向坚定 曹溪缘深

十年浩劫,佛教蒙难,寺院摧毁,僧人解散。

 

  传正大和尚曾冒险到江西寻访高僧大德,希望能效法古代贤达,住山隐修,但走到广州就被阻拦回来。没有道场,没有师父,没有僧装,传正大和尚依然食素持戒,结缘大众,应机弘法。

  20世纪70年代,传正大和尚孤身一人,徒步到南华禅寺参拜六祖。当时,南华禅寺天王殿、六祖殿被封,佛像被绑上晾衣绳。目睹此情此景,传正大和尚泪如泉涌,他跪在大雄宝殿内,面向佛祖圣像发出宏深誓愿,要竭尽自己毕生的精力,重兴禅宗祖庭,重振南华宗风。

 

  改革开放后,宗教政策得以落实,佛教的发展有了非常好的机遇,却面临着人才的极度匮乏,“文革”浩劫,使佛教界僧才出现了近20年的断代。传正大和尚童真入道,“文革”期间又能坚持修行,许多寺院争相礼请,但他都婉言谢绝了,执意要到南华禅寺常住修学。

  1980年,传正大和尚终于来到了向往已久的禅宗祖庭南华禅寺,在惟因老和尚座下披剃。1981年,传正大和尚到福建雪峰崇圣寺受具足戒。同年到南京佛学院学习,成绩优异。毕业后,回南华禅寺,先后任维那、知客、代理住持等职。

  1992年底,在传正大和尚的主持下,南华禅寺内所有危房的修缮工作基本完成。但他却因操劳过度,得了严重的胃病,经常疼痛难忍,为了使南华禅寺继续得到妥善护持,经两序大众同意,传正大和尚亲往云门寺礼请佛源长老到南华禅寺主持事务后,才安心到汕头治病。

  传正大和尚在汕头治病期间,仍为振兴佛教、利益众生操劳。1993年,在惠来县政府及信众的多次邀请下,传正大和尚推辞不过,住持黄光山玄德古寺 (今改为佛光寺)。期间筹资兴建了600平方米的大雄宝殿,又与护法居士一起于黄光山顶建造了24米高的阿弥陀佛。

  此外,传正大和尚又应潮阳市莲花峰古寺的邀请出任住持。他不负众望,重修古寺,整顿寺风,举办佛学讲座,培养僧才,使莲花峰古寺焕然一新,成为初具规模的小丛林,并于1998年被评为广东省“佛教文明寺院(庵)”。

  传正大和尚在汕头期间,得到政府信任和四众弟子的支持,被推选为汕头市佛教协会副会长兼秘书长、汕头人大代表、潮阳市佛教协会副会长。

  1999年6月,应广大四众弟子多年的要求,佛源长老的举荐,经广东省佛教协会决定,广东省宗教局批准,传正大和尚重回祖庭,出任南华禅寺住持,大兴曹溪宗风。

建寺安僧 光大祖庭

  改革开放初期,南华禅寺基本上还是虚云长老兴建起来的规模,传正大和尚相继主持修复了伽蓝殿、祖师殿、玉佛殿、西归堂、报恩堂、功德堂、斋堂、虚怀楼、云海楼、影堂、钟鼓楼等,还兴建了惟因法师舍利塔、修复兴建灵照塔、曹溪佛学院、多宝阁、拈花笑处等。同时扩建上客房,广待十方来客。据不完全统计,南华禅寺如今建筑面积达二万余平方米,百分之九十的建筑都是传正大和尚修复或者兴建。南华禅寺建筑物较复杂,长期以来都存在一些老大难问题,寺院很多建筑的墙都是用土夯成,广东雨水量大,极易倒塌,传正大和尚在南华禅寺当知客的时候,就对寺院的厢房进行了改建。以前,南华禅寺内多为水泥地面,每到夏季,烈日照射下,寺内分外炎热。传正大和尚担任方丈后,把寺院内水泥地面全部改为天然石板,并在道路旁旁的空地,种上绿草,花木,既让寺院具有了园林格调,又解决了夏天的上晒下蒸之苦。

  传正大和尚还收回了山门前被填埋、行将干涸的数十亩曹溪河段,清理疏通,恢复了曹溪河本来面目,使有禅宗法脉象征意义的曹溪圣水源远流长。此外通过市人大立法,将南华禅寺对面的300亩土地和宝林山列入环境规划,只准耕种,不准搭建其他建筑,从而保证了南华禅寺的清静环境。

  如今的南华禅寺,规模宏大,清静庄严,这一切都离不开传正大和尚的慈悲愿力、辛劳付出—他没有辜负自己当初在大雄宝殿发下的誓言。

大南华 大愿力

  但是,传正大和尚并没有停下来,把南华禅寺恢复成为六祖时的“大南华”成了法师新的愿望,并得到了广东省政府及相关部门的大力支持,被列入广东省“十一五”计划。届时,南华禅寺的占地将达到八平方公里。传正大和尚说,如果能把“大南华”建立起来,无论是弘扬佛法,还是改善周边农民的出路以及带动地方的经济都是有益的。

  南华禅寺当家法祇法师说:“我到这里九年了,在这短短的九年里,南华禅寺有了翻天覆地的变化。”法师还说:“大和尚能如此一直坚持不懈地为佛教殚精竭虑,是因为他的梦想、愿力和使命感—他想给我们后来人创造一个更好的平台。”

  曹溪佛学院教务长传源法师说:“大和尚属于那种踏踏实实做事情的人,而且非常认真,无论什么事情做不好就重来,决不迁就。我们现在做一点事情就喊累喊苦,其实,较之他而言,我们是没有资格说累的。

  我在采访过程中还了解到,南华禅寺所有修复及兴建的建筑,设计都是出自传正大和尚之手,传正大和尚说:“寺院的钱都来自十方,不容易,设计费太贵了,我不让那些设计师赚寺院的钱。”法师说:“南华禅寺很多建筑的草图都是他一点一点画出来的,他到别的地方参访的时候,就会把有特色的建筑记下来以作借鉴。”

传承历史 培养僧才

  曹溪建寺至今,已经是1500多年。自六祖惠能大师在此弘法36年后,人才辈出。历经文革浩劫后,佛门人才断层、僧才紧缺。1999年传正大和尚荣任住持后,首先考虑的就是兴办曹溪佛学院,为佛教增添新生力量。但由于历史原因,南华土地多次被缩小,房产被占被毁,没有足够的土地兴建佛学院。为此,传正大和尚四处奔走呼吁,终于得到政府高度重视,经多方协调,在2002年5月29日上午,收回了寺院东侧的近180亩的土地,曹溪佛学院教学大楼才得以建成。曹溪佛学院于2000年9月3日正式开学,共招收学僧80多名,学僧主要学习佛学概论、基本经典、戒律、禅学、英语、中印佛教史等科目,除了上课以外,他们还必须遵照传正大和尚的规定与常住们一起过丛林式的生活,为将来适应寺院生活奠定基础。

  传正大和尚还非常重视开阔学僧的眼界,除了让学僧与前来参访的各种团体进行交流外,还利用假期,组织他们到名山大川、祖庭,礼祖参禅,接触、见识外面的世界。

  为了给学僧创造良好的学习环境,传正大和尚还主持修建了图书馆,并收藏了4万册图书,他说“我希望将来能达到10万册,让多宝阁的2、3楼放满了书。”

  更为难得的是,传正大和尚观机逗教,顺应时代特征,组建了“南华禅寺网络信息部”,由法平法师担纲,组织专门力量,应用现代科技,广弘佛法。

  传正大和尚还非常重视对信众的教育,曹溪佛学院除了对内部学僧进行常规教学外,每周还会抽出一部分师资力量为社会大众举行佛学讲座,除此之外,还通过夏令营的形式,让更多的社会大众走进寺院,体验寺院生活,以提高四众弟子佛学基础及信仰建设。

  对于僧材的培养,传正大和尚感慨地说“十年树木,百年树人,要培养一个人才不容易,首先这个人要有信仰、大体观,还要有承担,愿意做事。”传正大和尚认为,僧材培养信仰应该放在第一位,知识与文化则在其次。如果没有信仰,甚至对佛教有怀疑,那么培养出来的人很难对佛教的弘扬起到作用。他说:“信仰是方向,知识与文化是工具,有了好的工具,到达目标会快一些。但是如果方向错了,工具再好,也到达不了目标,甚至会南辕北辙。”

  在僧材的成长方面,传正大和尚说:“要想成长首先要肯做事。其实我什么本事都没有,就是愿意耐心地做事,不管是扫地、扫厕所、砍木头我都愿意做。有些事情你可能从来没有经历过,没有经验,但是经验就是做了以后才有的,不做永远也不会有,去做就好。”

  也正是传正大和尚的这种培养方式,让追随他的法师们“不胜其苦”。南华禅寺当家法祇法师说:“大和尚做事属于大刀阔斧型,不管多难缠、多头痛的事情,他都会硬把你塞进去,但是如果你挺过来了,就会有莫大的受益,如同孙悟空被丢进八卦炉一样,被炼出来了就成了火眼金睛。”

  曹溪佛学院教务长传源法师说:“跟他做事情,他会给你一个大的方向,让你自己去做。一方面我们有了比较大的施展空间,一方面就是非常累,在南华禅寺,想偷懒都不行,只能是硬着头皮向前撑。”

  在采访过程中,我接触到负责网络信息部的法平法师,一个年轻的比丘尼,因为工作繁忙加上不习惯广东的天气,中暑了,但仍然坚持工作,我还了解了,她的弟弟刚出了车祸,腿粉碎性骨折,她连回去看看的时间都没有。由此我能感受到这些年轻一代“南华人“所承受的“痛苦”。

  但是,在采访过程中我观察到,无论是南华禅寺的常住还是曹溪佛学院的老师们,无论是工作条件还是住宿条件都不错。传源法师说:“传正大和尚在各方面对我们都非常关照,无论是生活还是做事情时需要配合的资源,他都会尽力满足。”

以戒为师 建设道风

  在南华禅寺采访的这段日子里,无论是早晚课、禅修还是过堂,给我的感觉都是道场庄严,道风严谨。据传正大和尚介绍,早在20世纪80年代,白马寺的海法老和尚就曾向传正大和尚“取过经”。传正大和尚说“其实我这里并没有什么好经验,主要是对勤快的、老实的僧人多帮助、多关心,而对那些唯恐寺院不乱的人我会大雄大力,决不纵容手软。制恶就是行善,对他们大雄大力反过来也是大慈大悲。”

  传正大和尚刚到南华禅寺时,山门外摊档林立,寺院内还开有荤菜馆及烟酒店,经常在寺院内屠宰生灵、贩卖烟酒,不仅干扰了法师们的清修,而且严重影响了佛教的形象。传正大和尚通过各种方式一一清除,为此还受到十几个人的围攻、殴打,但是他从未退缩过。

  传正大和尚对待大众非常谦和、慈悲。在采访过程中,我看到他的侍者及周边的人与他相处非常随便,大家一起吃饭、一起喝茶,如同一家人。传正大和尚的侍者印林法师说:“我跟着大和尚三年了,他从来没有呵斥过我,即使我做错了事,他也只会耐心地教我,从来不骂我。”《曹溪水》编辑慧贤法师说:“传正大和尚很包容,大度。每次到佛学院开会,都会对大家合掌,很慈悲地跟大家讲话。在处理问题的时候他也会听取大家的意见,考虑众多人的感受。他做事非常到位,即使是非常细小的事情,都会考虑到。大家能够在南华寺常住下来,与他的慈悲、包容和务实很有关系。”

  在谈到道风建设时,传正大和尚认为,建立完备的档案制度是一项非常重要的措施。档案里应该详细地记载该僧人的出家时间、所常住寺院的名称、曾获得的奖励、以及所犯错误等。这样僧人从出家那天起,所作所为就有了一个详细而真实的记录,这样他们在做一些不如法之事时就会有所顾忌。否则有些僧人在这个寺院犯了错误,即使被开除了,依旧可以换个寺院,堂而皇之地继续当僧人,这样非常不利于寺院的管理,同时也给一些假僧人提供了可乘之机。我了解到,南华禅寺已经在传正大和尚的指导下,实行了僧人档案管理制,我有幸参观了南华禅寺的档案室,无论是硬件设施还是软件设施都非常到位。相信南华禅寺的这个措施,会对其他愿意加强道风建设的寺院有所借鉴。

弘扬文化 关心青年

  南华禅寺作为一个禅宗祖庭,六祖大师弘法36年的地方,传正大和尚深感对禅宗文化的弘扬责无旁贷。这些年来,传正大和尚通过开禅堂、举办佛学讲座、研讨会、夏令营等各种形式来培养禅宗人材、弘扬禅宗文化。今年南华禅寺已是第三次举办“禅悦行”夏令营活动,有来自全国各地的200多名营员走进南华禅寺、体验寺院生活。在举办夏令营的时候,传正大和尚无论多忙,都会抽出时间指导营员们禅修,为营员们开示佛法。

  当今社会,人与人之间沟通不畅,缺少信任,缺乏关爱。传正大和尚认为,应该让更多的人有机会接触佛教、了解佛教,从而把佛教里的慈悲济世的精神运用到生活中。

  为实现这一目标,南华禅寺正在兴建一个一千多平米的禅堂,用于四众弟子禅修。在开办出家众的禅修培训班的基础上,传正大和尚还要为在家众开办培训班,并且针对大学生专门开办特色培训班。这些培训班在时间安排上会更自由一些,除了夏令营的这种七天制外,长则几个月,短则一二天都可以。传正大和尚说:“目前社会上需要佛教,我们就责无旁贷,应该担起这个责任”。

  当我向他谈到8月底,佛教在线与登封少林寺联合举办的“机锋?辨?禅”活动,并邀请南华禅寺派辩手参加时,他非常高兴,觉得这是弘扬禅宗文化非常好的一种形式,少林寺是达摩面壁9年的地方,南华禅寺是六祖弘法36年的地方,一南一北,大家共同为弘扬禅宗文化而努力非常好,传正大和尚还表示,将来如果有因缘,大家可以携手共同做一些事情。在曹溪佛学教务长传源法师的协助下,南华禅寺决定选派法祇法师、普能法师、慧贤法师作为辩手参加此次活动。

  2009年9月20日至22日,第二届广东禅宗六祖文化节将在南华禅寺隆重举行。届时,南华禅寺禅修中心将正式挂牌,同期举行的还有禅宗与中国文化高峰论坛,以及禅宗文化书画展等活动,这将又会让更多的人共沾法喜。

无缘大慈 佛化人间

  多年来,传正大和尚不仅率众修建寺院,还发扬佛教无缘大慈、同体大悲的精神,积极投身于社会慈善事业,不仅解决大众的实际困难,还提升了佛教的社会形象和影响力。

  位于惠来县东南12公里的狮石村,村前有一条大河,行人来往须涉水而过,多有不便。每逢雨季,河水骤涨,水深流急,行人深感涉水之苦,且时有人溺水而死,也阻碍了狮石村经济的发展,村民迫切盼望建桥,但却苦无资金。传正大和尚听说了这件事,广泛发动信众捐资建桥,登高一呼,四方响应,共募集资金60多万元,解决了建桥资金的问题。2000年9月6日,三江大桥落成,长期困扰狮石村村民的难题终于解决。

  南华禅寺周边有很多单亲家庭、孤寡老人、也是瑶族的居住地,传正大和尚经常组织人给他们送去大米、棉被、衣服、书包等物资,还在南华禅寺旁边办了个医疗室,专门为低保户及一些农民工免费看病。因为广东雨水量大,一些农民建造的简易房屋经常会倒塌,南华禅寺每年都会救济他们。

  2008年春节期间,南方雪灾,广东是外出打工人员聚集的地区之一,被堵塞在路上的汽车从湖南境内一直排到韶关,这些人又冷又饿。传正大和尚马上安排人为他们送水、送药、送棉被等急需物资。还每天派人支上大锅煮面条、烙饼等食品,让这些人在雪地里吃上热腾腾的食物。

  5·12汶川大地震,在传正大和尚的带领下,南华禅寺向灾区捐赠了300多万元。传正大和尚说:“佛教的传统就是不为自己求安乐,但为众生得离苦。目前我们经济有所好转,就应该回报社会。”

  此次承蒙传正大和尚慈悲,我们有因缘朝礼祖庭,得见真身,又见曹溪水清,宝林枝秀,祖庭中兴,佛日重光,真是佛门幸甚,众生幸甚。

通讯地址:广东省韶关市曲江区南华禅寺 联系方式:0751-6501014(客堂)0751—6502258(信息部)
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